不管写什么书籍的读后感都要注意保持真实和客观，不要夸大其词，一篇优秀的读后感是能够吸引更多读者阅读的，下面是品读360小编为您分享的太阳脸读后感模板5篇，感谢您的参阅。

太阳脸读后感篇1

刚刚读了平凹的《太阳路》，短短的一篇散文却寓意深刻。记得小时候，我也猜不透太阳，放着红色的光芒，“悬挂”在空中，却看不到半根绳子栓着。它走了，天就黑了，我们就睡觉；它来了天就亮了，我们就该起床干活上学。我就奇怪，天怎么就不能自个儿亮呢？

一看到题目《太阳路》便引起我的注意，通往太阳的路会事怎样的呢？它是不是和太阳一样有着五彩的光芒，还是平平的马路，照射出黯淡的微光。文中的“奶奶”告诉“我们”，把自己喜欢的种子种下，五天测一次高度。每测一次高度，这些高度就等于是一个个台阶，我们只要走上去，就是一条通往太阳的路。太阳路非常漫长，它需要我们用一生的时间去攀爬。其实，“奶奶”真正想告诉我们，太阳路就像人生的道路一样，世上凡是有生命的东西，都在这样走着。有的走得高，有的走得低或许会在半路上死去。但是，正是在这种攀登中，是庄稼的，能结出果实；是花草的，能开出花絮；是树木的，能长成木材……

人生的路虽然崎岖，但是要敢于攀登，就能迎来光明的未来。

太阳脸读后感篇2

“每一本书，都像一个神奇而又美丽的世界”，安武林老师这句话正好道出了我阅读他的《向着太阳飞翔》一书的心声。

安武林老师出生在农村，家境一般，从小体弱多病，性格腼腆内向，最大的爱好就是读书。童年大部分时间跟着爷爷接活，或跟着大伯走南闯北，当时生活困苦艰辛，读书成为他最好的提神利器。

安老师不但爱读书，而且热爱生活，我总能从他的文字背后，感受到他的一颗极其热爱生活的心，在他的眼里，“几颗黄菖蒲就是江南的美景，繁盛的桃花像纷飞的雪花一样美丽……”这些温暖的文字让我不禁也去寻找我身边的阳光和欢喜。

我开始问自己：逛公园的时候有没有为鲜艳的花朵驻足？爬竹林的时候有没有忘记脚下的春笋正在蓄力待发？噢，原来生活中的美好一直静悄悄的伴我左右，只要有一颗热爱生活的心，那些美好就已经充盈满怀了。

?向着太阳出发》这本书就是我暑假生活中的一道暖阳，它洋溢着温暖与明亮，告诉我一个道理：一个人向着太阳前行的道路很漫长，这一路上只有给阳光腾出的空间越多，感受到的温暖才越盛。

太阳脸读后感篇3

在全诗的结尾部分，诗人干脆把太阳认作是自己的 “家乡”，诗中这样写道：“太阳啊，慈光普照的太阳!/往后我看见你时，就当回家一次，我的家乡不在地下乃在天上!”集中表达了诗人对祖国的深切怀念。

?太阳吟》是闻一多的代表作之一。按刘烜《闻一多评传》之看法，当作于1992年9月下旬，即诗人赴美留学的两个月之后。(诗人于1992年7月赴美)同他这一时期创作的《孤雁》、《忆菊》、《晴朝》等诗一样，充分表现了他对故乡的殷切思念。《太阳吟》一诗共十二节，其间情绪跳跃转折、变化不定，我们最好分节解读。

诗的一至三节算作第一部分。写的是诗人清晨从睡梦中醒来，猛然间瞥见太阳而生出的一系列感想。于是，那聊以忘却乡愁的美梦消逝了，他又不得不回到这块陌生的土地，不得不透过窗户望着那黑气冲天的工业烟囱。现实生活的紧张感使他对无觉无知的酣梦格外钟情，尽管他并不能永远地陶醉在梦中，但这乍然醒来的强烈的不适感却也很自然地让人迁怒于物。在他看来，太阳的出现实在是太粗暴、太不近人情了，“刺得我的心痛”!那难捱的白日又要等多久才能结束呢?这个意思在前一首《晴朝》里已经有所表现。

然后，太阳的“热”也为诗人体验到了。太阳冉冉升起，大地逐渐为之增温，那些在花草丛中晶莹闪烁的露珠被烘烤干了。但是，给万物以生机的太阳于“我”又何干呢?诗人那迎风落泪的眼眶永远都是湿漉漉的，太阳的热度还远不足以将它们烘干。因为比起故土的温暖来，太阳的这点热度实在太不值一提了。自闻一多去国离乡以来，泪水就常常伴随着他度过了无数个寂寞孤独的日子。在《晴朝》中，诗人也说：“地球平稳地转着，/一切的都向朝日微笑;/我也不是不会笑，/泪珠儿却先滚出来了。”不过，也有必要指出的是，太阳也烘不干的竟是诗人的“冷泪”，可见，这还不是《晴朝》中滚出来的“泪珠儿”，它们很可能是诗人梦乡的产物，在梦中见到了那想念已久的故乡，于是激动得泪如泉涌，等到早晨，这泪水就已经冰凉冰凉的了。

接着，诗人又把目光投向了已经升入高空的太阳。他想到，这一天才刚刚开始，太阳还需要多长的时间才能再度没入地平线呢!这“九曲回肠”的“十二个时辰”实在太长太长，况且，他的留美生涯才刚刚的开始，还有漫长的五个年头啊!这整整的五年竟然也都要象这一天似的一个时辰一个时辰地度过，那又将是怎样的痛苦呀!1992年冬，闻一多在一封家书中写道：“一个有思想之中国青年，留居美国之滋味，非笔墨所能形容。……我乃有国之民，我有五千年之历史与文化，我有何不若彼美人者?将谓吾国人不能制杀人之枪炮遂不若彼之光明磊落乎?总之，彼之贱视吾国人者一言难尽。”这可能就是所谓的“缓刑”吧?一般认为，诗人所说的“缓刑”就是洋人对中国人的欺侮和岐视，即“彼之贱视吾国人”，这在当时是的确存在的。而我又还想强调一点，即这样的“岐视”还并不一定都是生活态度上的，它更具有一层文化上的涵义。在二十世纪，西方文明已经达到它的鼎盛，实现了“现代化”的目标，而中国文化却仍然处于封建专制的统治之下，这一历史性的差距必然在各个民族之间造成不小的心理距离。西方人有他们目空一切的姿态，而中国人也可能产生极度敏锐的感觉，亦即所谓的“文化自卑感”。闻一多当时正处于这种“文化自卑感”的笼罩之中，越是在文化教育的实践中产生深深的自卑，他就愈可能极力维护祖国文化的尊严，而故土则是祖国文化的缩影，当然也就更是强烈地牵动他的情怀了。

以上是诗的第一个部分，这一部分集中写诗人对太阳的种种挑剔和不满，可以用一个字来概括：怨。诗人迁怒于物，满腹怨气。

太阳脸读后感篇4

对于“家乡”，闻一多曾在给吴景超的信中有过一段著名的解释：“我想你读完这两首诗，当不致误会。我想的是狭义的‘家’。不是!我所想的是中国的山川，中国的草木，中国的鸟兽，中国的屋宇──中国的人。”对此，我认为读者也应当有所分析。每位诗人、每个作家的情绪触动都是相当具体而实在的，作家、诗人从都不是面对一个抽象的概念抒情达志，在这里，狭义的“家”是具体实在的，而“中国”的一切则是抽象的和概念性的。我认为，在诗人的情绪启动之际，刺激着他灵魂，纠缠着他梦魂的无疑是实实在在的“家”，当然，随着他思绪的逐渐展开，理性成分逐渐增强，抽象意义的中国整体的“家”也就浮现了出来，并最后成了他诗歌的主体和归宿...