写作文的过程让我们更好地理解语言的结构，从而在日常交流中更加游刃有余，通过写作文，我们能够记录生活的点滴，分享真实的故事，以下是品读360小编精心为您推荐的泪的优秀作文通用8篇，供大家参考。

泪的优秀作文篇1

淡雅的菊花，香气扑鼻的桂花，亭亭玉立的梅花，形态各异、百花争艳，但在神奇的植物王国里，我最爱清新脱俗的吊兰了。

我家有一盘吊兰，它不仅生机勃勃，而且郁郁葱葱。吊兰的叶子绿得发亮，细长细长的，越往上就越尖，好像一把锋利的宝剑。摸起来很光滑，又薄又扁。一阵微风袭来，吊兰青翠的叶子好像小姑娘跳着优美的`舞姿。

叶子下面是细圆细圆的东西，这是什么？我带着满脸疑惑去问妈妈，妈妈笑着对我说：“这是吊兰的茎呀！”茎是从根里抽出来，青翠欲滴，并向四周低垂，好像钓鱼的鱼竿，又像一座座小拱桥。在茎的末端，有一个“小吊兰”，这是什么呢？就让我来为你们解答吧！它是茎芽，它像灿烂的烟花，又仿佛是一个个小精灵，还好似小女孩踢的毽子。

吊兰的花十分优雅，偷偷地告诉你们，它的花只在春天和夏天开放。它的花瓣洁白如玉，像一朵朵晶莹剔透的雪花，花蕊黄得似金，美丽极了。

你们知道吗？吊兰的作用可大了！既可以吸进二氧化碳，呼出氧气；还可以入药，清热解毒。

吊兰平凡而朴实无华，多么像现实生活中默默无闻的一些人啊，他们无私奉献的精神多么值得我学习啊！

泪的优秀作文篇2

风来了又走，花开了又落，繁华褪尽，草木荣枯，时光飞逝，又是一年!不经意间，一个学期的学习时光已悄然而逝，而我也即将迎来中学生活的第一次期末考试。

这是一个用自己的付出收获结果的时刻，也是一个真实面对，接受挑战的时刻。期末考试既是对我们半学期来知识与能力的检测，也是对我们求学与做人态度的验证。一分耕耘，一分收获。“诚信做人，诚信考试”，这就是我的承诺。

诚信是中华民族的传统美德，是每个人的立身之本。“诚”即内诚于己、诚实无欺、诚实做人、诚实做事、实事求是;“信”即外信于人、有信用、讲信誉、守信义。孔子曰：“君子以诚为贵”，孟子云：“车无辕而不行，人无信则不立。”诚信是为人处事的底线，是我们做人应具备的基本品质，是衡量个人素质高低的一个重要标准。不讲诚信、考试作弊不仅是对自己能力的否定和蔑视，更是对优良学风的亵渎。树道德之新风，立诚信之根本，是我们中学生义不容辞的责任。

记得有人曾经说过：“这世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。”我们仰望苍穹，天空仍然明朗，而内心那些崇高的道德法则，有些会受到一些利益的影响，产生动摇，陷入暂时的迷茫与混沌，这时候就需要我们再次呼唤，用坚定不移的意志战胜外来的诱惑。而诚信就是其中之一，是要我们用一生来履行和坚守的。

北宋时期著名的文学家和政治家晏殊，14岁被地方官作为“神童”推荐给朝廷。他本来可以不参加科举考试便能得到官职，但他没有这样做，而是毅然参加了考试。事情十分凑巧，那次的考试题目是他曾经做过的，得到过好几位名师的指点。这样，他不费力气就从千多名考生中脱颖而出，并得到了皇帝的赞赏。但晏殊并没有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的复试时，把情况如实地告诉了皇帝，并要求另出题目，当堂考他。皇帝与大臣们商议后出了一道难度更大的题目，让晏殊当堂作文。结果，他的文章又得到了皇帝的夸奖。皇帝称赞他既有真实才学，又质朴诚实，是个难得的人才，过了几年便把他提拔上来，让他当了宰相。晏殊为人诚实，表里如一，不弄虚作假，这是我们应该学习的。

诚信不但是一种自尊、自重、自爱，更是体现了真实的自我、坦荡的自我、诚信的自我。如果仅是为了相对漂亮的分数，或是逃避一时的难堪，而在自己的回忆里留下了不光彩的一笔，岂不可惜?

1933年，22岁的钱学森在国立交通大学机械系水力学考试中发挥出色，班主任金教授评判为满分。但试卷发下后，他却发现自己一个不起眼的小错，于是他立即指出错误并要求扣分。这种做法给金教授留下深刻印象中，虽在此后几经周折，金教授仍保留下这份特殊的试卷。40多年后，已经是举世闻名的科学家的钱学森再次拜访金教授时，年过耄耋的金教授取出那份试卷，深情地拉住得意门生的手：“我知道会有这么一天的，这份试卷早就给了我答案!”金教授保存了40多年的不仅仅是一份试卷，而是一个教师的责任和眼光。从这份试卷上，人们读到了钱学森在成功之路上走得深远的原因。

把道德原则和道德规范内化为自己的内心信念，外化为自己的实际行动，以纯洁的心灵，积极而又踏实的努力来吸纳无尽的知识，让舞弊远离校园，让诚信常驻心中!“实事求是，信守承诺，认真学习，诚实考试。”这就是我的承诺。

泪的优秀作文篇3

在这个信仰失落，情感缩水，文化粗鄙的时代，太多物质化的追求，太过复杂的社会关系，被无视契约牵绊住的人们很少能如同诗人荷尔德林所说般“诗意地栖居于大地”。屈从于他人的意志，人们多了一分世故，多了一分机智，却少了一分优雅。

古希腊注明哲学家狄奥哲尼斯视富贵如浮云，是尊卑如敝屣。他拒绝了征服了希腊的亚历山大，帝王的许诺于他而言不如一只木桶一缕阳光。不同于执着于在社会立足实现功名的智者学派，狄奥哲尼斯认为世界上的权威补货时可笑的错觉，他漠视世俗的习惯于形式，崇尚原始而简单的生活。

在其短暂而绚丽的一生中，梵高是世界上少数几个活得简单的人之一。在其带有浓厚悲剧性色彩的一生中，梵高始终对艺术抱着一种堪称为固执的简单执着。出生于神职人员世家，不顾亲友的反对，他放弃了苍白无力的上帝，用最浓重的色彩涂抹出心中的理想国——那里有旋转的星空，被风吹乱的柏树，露天咖啡店的座椅，和火焰般燃烧的向日葵。经济上的窘迫丝毫没有影响他心头的快乐和幸福感，避开世俗扑面而来的单一审美，他在郊外的阿尔潜心于油彩的世界，巴黎的纸醉金迷与他格格不入。他太简单，太执着，太固执，以至于宁愿饿死在画板前，也不愿放下周中的画笔。当夜空中流光闪烁，这位疯狂般重视自己的`时世弃儿展现给世界的，是一个更富有创造力于无限激情的全新世界。

反观当下，事件、信息、沸点、意见、声音铺天盖地，但个性、情趣、维度、视角少了。欲望的体积、目标的吨位越来越大，但品种单一，质地雷同。在这个长和宽都望不到边缘的世界，在这条前和后都找不到尽头的事件河流中，人们却越走越狭窄，越走越苦闷，大多数人活的如此雷同，像是流水线上批量生产的肥皂。为何人们获得如此相似人的个体差异性越来越小，恰如生物多样性之锐减，人生的多样性也急剧流失，精彩的生活个案，适

宜的栖居样本，劫难寻觅。

这个世界，会好吗

“不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，做一个落后于时代的人，凝视人心”，日本歌词作家阿久悠如是说。那些平平...