认真撰写读后感，能帮助我们更清晰地表达自己的观点，增强逻辑思维能力，想要提高阅读理解能力，写读后感是一个有效的方法，下面是品读360小编为您分享的尼尔斯的读后感600字5篇，感谢您的参阅。

尼尔斯的读后感600字篇1

约翰·罗尔斯，美国政治哲学家、伦理学家、普林斯顿大学哲学博士，哈佛大学教授。《正义论》是他代表作，他被誉为西方最好的政治哲学家之一。正义论，是他针对现在西方主流政治价值观——功利主义而作的。

在文中的第一句话就表达出了作者的核心观点：正义是社会制度的第一美德。他认为公平就是正义。公平的正义在这些著作中被诠释为在一个宪法民主制社会中人们关于一个健全的、持久的社会合作体系的条件的共同观念，因而是一种内含于关于一个健全持久的社会合作体系的观念中的正义观。

在我看来，正义的实现首先要保证人们都能了解到什么是正义，如果人们都不认可正义，那么我们所说的正义是第一美德也只是空中楼阁。所以在书中，他以卢梭，康德的社会契约论为基础，在此之上建立发展，强调自由的力量。自法国启蒙运动以来，西方国家一直在强调人性的自由和人自身的能力的发挥。以自由为基调的正义论在先天上就被西方社会所认可。

在当今的社会，我们被物质欲望所迷惑，无止境的追求物质上的享受。人们内心的道德观、正义观已经开始变的扭曲。当看见老人摔倒之时，想的不是赶快上去帮助老人，而是抱着一种看戏的态度，冷眼相看。当问及为什么不上去帮助时，给出的答案却是：我怎么知道他会不会敲诈我的钱?

如此可笑的逻辑，让我们的社会价值观变得丑陋、扭曲。我们一直在强调制度上的失衡，要从制度层面对中国进行改革。罗尔斯的《正义论》中就对制度提出了两个原则，其中第二个原则就是对社会和经济的不平等应作如下安排，即人们能合理地指望这种不平等对每个人有利，而且地位与官职对每个人开放。对个人来说的正义原则，首先也是公平的原则，即如果制度是正义的，个人自愿接受并能从中获得利益，在这种情况下，个人就应当遵守这种制度。

其次，在法律的角度上，我们要保证法律的至高无上性和强大的执行力。不能让法律仅仅是针对平民阶层的，对那些官员，富商的约束力小的可怜。在现在西方的观点中，法律正是对理性的人所发出的公共规则的强制命令，目的在于调节人们的行为，提供社会合作的结构。正义要成为社会的第一美德，除去要在道德、制度等层面上营造一个好的环境，还要有强大的法律为其保驾护航。

中国古代所提倡的忠义孝悌、廉耻诚信不正是对罗尔斯所最求的正义的另外一种体现吗?所以，对社会健康，正确的发展的观点以及健康人性的追求。古来今往都是大都一致的。

尼尔斯的读后感600字篇2

寒假老师让我们读了《尼尔斯骑鹅旅行记》这本书，我从中学到了许多东西。

这本童话是瑞典女作家塞尔玛·拉格洛芙写给我们小学生的一部童话，讲述了一个名叫尼尔斯的14岁小男孩的故事。他住在瑞典南部，他不爱学习，调皮捣蛋，好作弄小动物。一个初春，尼尔斯的父母去教堂了，他在家里因为捉弄一个小精灵而被施了魔法变成了一个拇指大的小人，之后他又惊奇地发现他能听懂动物的语言了！他很难过，怕爸爸妈妈担心他，他到处找小精灵，让自己变回原来的样子，可是怎么也找不到。

这时，一群大雁从空中飞过，家中一只雄鹅莫顿也想随大雁飞行，尼尔斯为了不让雄鹅飞走，紧紧抱住雄鹅的脖子，不料却被雄鹅带上高空。从此，他骑在鹅背上，跟随着大雁走南闯北。

莫顿是一只意志坚强的雄鹅。为了飞往他梦寐以求的故乡拉普兰，他竟然打破了常规——飞了起来！虽然他一直落在后面，但对于一只鹅来说，能飞起来已经很了不起了。

旅行中尼尔斯似乎变了一个人，动物们都愿意和他做朋友。在旅行中，他遇到了很多危险，有一次，他用智慧和勇敢把一只大雁从狐狸斯密尔口中救了出来，大雁的领队阿卡非常感激，从此他们成了很好朋友。

阿卡是一只有善心，遇事很冷静的领头鹅。当得尔斯是人类时，她没有像其他野鹅一样大呼小叫，而是冷静思考，最后把他们留了下来。

一路上艰辛又快乐的旅行，尼尔斯学会了用爱心帮助别人，不再捉弄小动物，并从旅伴和其他动物身上学到了不少优点，培养了勇于舍己，助人为乐的优秀品德。当他重返家乡时，不仅恢复了原形，而且成了一个勇敢善良、富于责任感和勤劳的孩子。

要是我也能变成尼尔斯，我也会很乐意帮助需要帮助的人，让我们的世界变得更加美好！

尼尔斯的读后感600字篇3

?正义论》这本书，越往后看，越晦涩难懂。但也因此，让我越来越喜欢这本书。我在不断地学习过程中，不仅收获了书中的知识，也开始反思：哲学对我来说，有什么意义?可以说，王阳明的“心即理”或者说尼采的“权力意志”，磨练了我的毅力。而罗尔斯的正义思想，则逐渐锻炼了我的思维能力。总之，到目前为止，哲学改变了我的内在。也许随着时间的推移，哲学会给我带来更多。但实际上，“毅力”和“思考能力”，在我的人生道路上就已经很受用了。我也渐渐总结出了一些学习方法。知识就像水，探索知识的过程就像挖井。不一定要挖的很宽，但却一定要挖的足够深。

罗尔斯的“公平的正义”这一正义观念，受了社会契约论很大启发。社会契约论具体是什么，它具体包含了哪些内容，在此不做深究。虽然“公平的正义”与社会契约论一脉相传，但我认为我们更应该看到“公平的正义”与“社会契约论”二者之间的差别。简单来说，社会契约论是一种在历史某一时期存在过的为解决现实问题而产生的理论。而“公平的正义”，则以假设为前提。正如我们之前所说的理想的正义观念一样，“公平的正义”这一正义观念，即是理想的。我个人这样理解“公平的正义”：这种正义观念，毋庸置疑是理想的。但它却不像社会契约论那样，目标明确的要解决现实社会的问题。而毋宁说，“公平的正义”恰恰是要为那些解决现实社会问题的理论提供一种指导。

?正义论》当中的两段话，大概可以支撑我的观点。第一段话是，为一个暂时被理解为同其他社会隔绝的封闭社会的基本结构，概括出一种合理的正义观来。这一特殊情形的意义是明显的，无需解释。我们可以很自然地推测：我们一旦有了一种对于这种情形的正确理论，借助于它，其它有关的正义问题就能比较容易地处理了。只需做出适当的修改，这样一种理论便可以为别的正义问题提供钥匙。第二段话是，我相信，我们从理想的理论(idealtheory)开始的理由是，这种理论能为系统地把握那些较紧迫的问题提供唯一的基础。我们也许还可以做一个不太恰当但在我看来却很形象的比喻。人是由干细胞分化而来的。由于干细胞的存在，我们才有了皮肤、骨骼、血液、五官、内脏等人体结构。似乎可以说，干细胞蕴含了一种可以变成人体各种成分的能量。于是，我似乎就可以说：“公平的正义”就好比干细胞，它蕴含了一种可以变成各种解...