通过写读后感，我能够与他人分享书中的智慧和启示，写读后感可以帮助我们更好地理解作者的意图和表达方式，以下是品读360小编精心为您推荐的国神话传说读后感7篇，供大家参考。

国神话传说读后感篇1

这是一个奇妙而又现实的世界。

神祇们在远离人境的圣山上逍遥自在，凡人们在丰饶肥沃的土壤上载歌载舞；毒龙喷射着火焰守护宝物，英雄披荆斩棘赢取盛名……在这里，一切皆有可能，世界好似一个神秘的匣子，蕴藏着层出不穷的惊喜。

但在光怪陆离的背后，却是不变的人性。

万神之王可以花心浪荡，众神之母也会善妒狠毒，仙女会因动情而私扣凡人，诸神会为私怨而兴风作浪……即使是曾经建下丰功伟绩的英雄，也会背信弃义抛妻弃子移情别恋。怪力乱神的糖衣下，是古希腊人们对人性的清醒认识。

不同于东方哲学对于尽善尽美的至高人格的信奉和追捧，西方人似乎并不太关注对完美人格的描述和想象——亦或许在他们心中，这样的人格是不存在的，即使是神明也难以拥有。在中国古代的神话小说里，神仙也许会犯错，但他们的内心里一定是大公无私、善良仁爱的——否则便沦而为魔，不能再称之为神了；而英雄们也应该有着崇高的人格，方方面面都是众人的楷模。但希腊神话告诉我们不是这样——神也有七情六欲，而因为位高权重，他们的贪嗔痴便更能无所顾虑地表现出来；而英雄，哪怕他是半人半神，哪怕他立下再显赫的功绩，也无法掩盖他“恶”的一面。虚荣、狡诈、贪婪、凶狠、自私、嫉妒……这些我们看来似乎很遥远的人性阴暗面，却是人类心灵中永远无法抹去的东西，只是大部分时候它隐藏在不易察觉的角落，只在某个无路可走的时刻，被狠狠地逼出来。

也正因此，在希腊的神话体系中，似乎基本上很少见到神——魔对立的时刻，多数是神和人以及神与神之间的对抗或合作。——确切来说，看完《希腊神话与传说》，我只看到了被神排挤或惩罚的神或人，却没有看到一个被称为“魔”的.物种。

我们概念中的“魔”，即为堕落的神——同样是法力无边的厉害角色，仁者为神，恶者为魔。而在希腊人的世界里，这二者是无法截然分开的。神祇们既有仁爱的一面，也有恶毒的时刻。世界被分类的唯一标准，只是力量。强大者为神，弱小者为人；而英雄，则居于两者之间。

看惯了温暖而充满正义的本土神话，希腊神话在我看来，与其说是浪漫的传说，不如说是比现实更残酷的现实。

国神话传说读后感篇2

阿喀琉斯无疑是一个大英雄，他明知预言说自己会死，但却依旧毫无畏惧地参战。海伦被拐走不是孤例。希罗多德在《历史》中提到，米底人和希腊人经常有上岸掳掠对方女子的行径，这种情况几乎是一种常态。特洛亚国王普里阿摩斯也提到自己的姐姐被希腊人掳走。

伊菲革涅亚高贵得令人尊敬，为了整个希腊联军，愿意牺牲自己，并且毫无惧色，无怪乎阿喀琉斯对她生起爱意。古希腊就是这样一个伟大的文明，一切人类的高贵品性在这里都得到尊崇和敬仰，同时也是人们的追求。我认为人类文明是向下发展的，无论是古希腊还是先秦的中国，都有那么多人格伟大的人，坚持着品格，思考着永恒。现代人猥琐、自私、渺小……乔伊斯的《尤利西斯》，将这一点刻画得入木三分。

古希腊的城邦很零散，他们没有大统一的思想，顾城的《希腊城邦制度》中有详尽的描述。一个城市就是一个国，就有自己的国王，有点春秋战国的意思。特洛亚战争的希腊联军是前无古人的希腊城邦的大联盟。这场战争中好看的不只是英雄，连神祗们都参与了战斗，而他们身上充满了人性的优点和弱点，个性鲜明。战神阿瑞斯出现的时候不可一世，被妹妹雅典娜戳中了一枪，便赶紧跑到宙斯面前哭诉，身为战神挨了一记就在父亲面前哭鼻子，这样真的好吗？阿芙洛狄忒去哭一哭也就罢了。

阿喀琉斯死后，他的儿子涅俄普托勒摩斯和俄底修斯去找菲罗克忒忒斯要赫拉克勒斯的弓箭。俄底修斯决定用欺骗的方式，但最后，涅俄普托勒摩斯高贵的人性再次占了上风，他不忍心欺骗可怜的菲罗克忒忒斯，而告诉了他实情，并决定带走这个曾经因为病痛被联军抛弃在孤岛的人，给予他丰衣足食。说谎是不光彩的'。

俄瑞斯特斯为了给自己的父亲——希腊联军统帅阿伽门农报仇——杀死了自己的母亲克吕泰涅斯特拉和她的情人，因为正是他们联手谋害了自己的父亲。但他自己因为犯下弑母的罪，而被复仇三女神追赶，惶惶不可终日。他在阿波罗的指点下来到雅典，请求女神雅典娜的帮助。雅典娜怎么做的呢？她召开了一个法庭！让太阳神阿波罗、复仇三女神和雅典城的公民们都来参加，每人都可以投票决定俄瑞斯特斯的命运。

开庭之前，雅典娜这样说：“这次我以城里最睿智和纯良的人创立这个法庭。他们应当是严肃、公正和清廉的。他们不应受贿赂，不贪求私利，只是全力保护祝所有这地方的人民的权利。公民们应当尊重它，把它当做力量的源泉和支柱，大地上任何民族所不能有的骄傲。这便是我对于未来的希望。”

也就是说，在那样的奴隶制社会中，已经出现了民主的曙光，在遇到难以抉择的问题时，连神也不可以武断，而要召开法庭来进行投票！我才疏学浅，不知道同时代其它古文明的做法，但我知道同时代和此后相当长一段时期的中国，这些问题都由君王裁决。

这是古希腊对于人类文明的伟大贡献，虽然那个年代的民主很有限，但是这种精神传承下来，成为一代代西方人制定法律和政治体制的源泉。

俄底修斯的回家之路太漫长了，太漫长了。特洛亚战争打了十年，海上漂泊了又十年。

古希腊文明从诸多方面，都应该受到全人类的尊崇。

国神话传说读后感篇3

寒假里，我品读了吴老师推荐的《中外神话传说》这本书，一个个小故事通俗易懂，寓意深刻，蕴含着做人的道理和处事的态度。

我最喜欢的是《愚公移山》这个故事，故事里主人公“愚公”带领一家人，要把挡住家门的两座大山移走，不论酷暑的夏天还是寒冷的冬天，每天起早贪黑挖山不止。他告诉人们：无论什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有机会成功！

说到困难的事，这周练钢琴真是让我处于水深火热之中，每天“浪费”许多时间还是不见起色。今天放学后，我依然不情愿地走向钢琴，左手八度的'跨越让我总是不能把这首曲子弹连贯，节奏也把握不准。弹了10遍之后还是断断续续，心中不禁很烦躁，不想再练了。就在我灰心的时候，我转头突然看到旁边书桌上打开的故事书，想到愚公要搬走两座大山都不怕，一直不放弃，而我只要动动手指，为什么不能坚持呢！这时我重新收拾了心情，定心地分析和总结了曲子里的所有难点，先把难点逐一攻克，再串联整首曲目。就这样，或是一个小节，或是两个小节，或是一整句地练习着，妈妈下班一进家门就说：“你弹的这首曲子真好听！”我不禁一阵惊喜，心里乐开了花！

困难解决一点少一点，就像愚公说的那样：“山上的石头搬走一点儿少一点儿，再也不会长出一粒泥、一块石...